1937 年，一代建筑宗师梁思成一行四人，骑毛驴来到山西五台山佛光寺，在落满灰尘和蛛网的屋梁上，梁思成的夫人——一代才女林徽因发现了大梁上的墨迹，确知这座大殿的建造 年代为唐大中十一年（ 857 年）。这个鉴定被誉为对中华民族的建筑历史与文化精神的重大发 现，使梁思成一行四人载入了我国建筑史册，令后人仰慕不已，也使佛光寺名声大振。一时中 外专家学者纷纷慕名而来，络绎不绝。其实，在山西南部芮城县的古魏城遗址腹地，与著名的 永乐宫元代壁画比邻的龙泉村，也有一座典型的唐代建筑——广仁王庙，老百姓俗称五龙庙， 它的建筑年代比佛光寺还早了 23 年，仅晚于五台山南禅寺大殿，在我国现存的四座唐代建筑中名列第二，为河东一带唐代建筑的孤例。广仁王庙能够历经风雨沧桑保留到今天，实属上苍 的厚爱。
    走进广仁王庙，造型端丽、结构简洁的正殿虽然浸透了岁月的风霜，但独有的唐代风韵， 还是给人一种震慑力和感染力。平缓的屋顶，深远的挑檐，壮硕的斗栱，舒展的翼角，古朴而雄浑，洒脱而凝重。如果说建筑历史和建筑文化编 织了我们博大精深的华夏大地的服饰的话，那么唐代建筑就是其中最华贵最璀璨的一件长袍，于层层叠叠的历史云烟中飘然而来，在现代化的水 泥丛林中展示着她独有的风采。与大殿相对的乐楼虽属清代建筑，已破败不堪，但精美的木雕仍不失为我国建筑艺术的大手笔 。
    老百姓称这座建筑为五龙庙，是因为它供奉着水神“广仁王”，在正殿的前檐东侧嵌着的两通唐碑中，记载了唐代龙泉设施与创建祠庙的缘 由。说有个叫于公的邑大夫勤于治政，疏泉造池，兴修水利，灌溉良田，造福于民，于是被刻于碑上，千秋万代传诵。那时的古魏城腹地流泉纵横，西有贾公泉、地皇泉，东有万仙泉、神泉，《寰宇记》中的龙泉“源阔五丈，深一丈”，自殿前涌出，汇聚成潭，润泽着一方百姓。历史的 盛况我们无福消受，只记得， 70 年代中期人们去拜谒龙泉时，正值民间求药拜神风兴盛，数千人驱车步行，纷纷拥挤在龙潭前，说是龙王显灵 为百姓治病。人们在潭前焚香跪拜，手举纸袋接药，临走时用玻璃瓶或水壶灌满神水回家治病。那时的龙潭还是碧波荡漾，潭边绿柳成阴，灌到 瓶中的水也清澈无比，能否治病当然无须争论，可人们对水神的崇拜却值得深思 。